加入收藏】【设为首页】【繁体中文
当前位置:历史首页 >> 戴氏家族与“五层楼” >> 时中分校旧址兴建骨灰塔可能引起的问题

时中分校旧址兴建骨灰塔可能引起的问题

2007-09-09 05:19:28  作者:槟城媒体  来源:互联网  浏览次数:0  文字大小:【】【】【
时中分校旧址兴建骨灰塔可能引起的问题

文:槟城媒体

注:以下为槟城媒体记者采访某要求匿名的华人历史及迁葬学者的访谈内容,不代表槟城媒体立场。

槟城红毛路(Jalan Sultan Ahmad Shah)时中分校旧址,前称“五层楼”地段拟兴建九层楼骨灰塔(columbarium),据了解将会有30万个骨灰位,其中所引起的争议包括古迹保存、环境问题、交通问题、社会经济、商业活动及风水等。

1。交通:交通阻塞,尤其每年清明节,秋冬祭

交通阻塞肯定会发生。没有人可以肯定只有一年一次的祭拜活动,即使只有一次,也会造成交通瘫痪,这方面有报告和预测嘛,不仅清明节祭拜,中元节及秋祭冬祭时也会有祭拜仪式,据预测,业主如果要收入快速,打算将骨灰塔每一层楼卖给不同的社团,若每个社团及个人同时举行秋祭冬祭,将导致槟城市区出现交通阻塞,在这种情况下,附近受影响的地段地价将下跌,造成庞大的经济损失,除非我们是要把市区破坏或准备“迁都”,否则这么做是危险的。

原本数十层楼高的公寓计划,所形成的人口流动是有限的,然而现时目标是装满据称有30万个死人的骨灰塔,他们的亲人的每年祭拜活动,肯定会产生问题。 而多层停车场也不能有效解决交通阻塞,车辆问题是否顺畅,它只会使更多的车辆涌进一个地区,不是解决办法,交通将瘫痪。

2。环境污染:细菌温床

骨灰塔将肯定影响环境生态,太过拥挤与密闭的空间,首先会造成病毒的容易传染及形成细菌滋生的温床,只要是封闭式的环境即会产生问题,病毒很可能因为不断的在封闭式空间,在人与人的流传及循环下,而增强病毒本身的免疫,对人的健康构成威胁。

骨灰塔本来有很多细菌及病毒的问题,因为骨灰塔在没有照顾下会有很多灰尘,尘埃即是引起病毒及细菌传播的一种方式,在密封的室内,人们的活动可以形成空气污染层,较多的污染成分就是二氧化碳,挥发性脂肪酸,水气,微生物,如果在净高超过3点5米,空气污染层是在人体呼吸带以上,净高3点5米时,污染层接近人的呼吸带,净高2点8米,与呼吸带完全同叠。

如果没有开窗,或是小通口的话,这个污染将是很严重的,内部人口的密度太高也是污染的根源,将活人集中在一个狭小的范围,污染肯定相当严重,这是非常危险的作法。

一个安全清洁的地方,不会过分拥挤,以便减少传播机会,每个人的正常或健康的居室容量面积是9点3到11点1米,若许多人集中在一个狭窄空间,已进入了高度污染度,比安全标准少了几倍。

骨灰也是细菌温床,骨灰的各种成分都是肥料,主要成分是钙及磷质,是细菌最好的肥料,细菌可以借助这些矿物质更易滋生。

因此国外基於安全的考量,骨灰塔多采开放式的建筑结构。

3。虚拟似的祭拜:在未来以虚拟祭拜克服祭拜空间及泊车问题?

如果没有足够的祭拜空间, 而以虚拟式膜拜,把子孙对祖先的怀念,及纪念性可以不加理会,只需采用虚拟方式,这是危险的,这无疑将把孝顺底线拉至最低点,未来不用坟墓也不用紧,反正虚拟了。

而且以佛堂的形式来管理骨灰塔的运作,佛教并不能完全代表中国的信仰方式,因为佛教的信仰强调轮回,以为生命的轮回,就是不同的生命和自我,强调死者死后,其生命及个体的自我认同已什么都没有了,只是后人当成纪念。这并不是真正原本中国人的信仰;此外还起了一个这样的意识型态,一个佛庙,如果硬硬将不是佛教徒的骨灰移进里面,就很危险,因为大部分中国人相信祖先死后每年会回来看子孙,所以我们常说子孙做事情,要对得起祖先,因为它的精神还与我们在一起,不过佛教没有这种看法,所以硬硬将非佛教徒骨灰放进去,以及将孝顺底线拉至最低,不须通过家庭教育来纪念祖先;祭祖或缅怀祖先不能以虚拟取代,也不可将孝顺的观念及宗教的不同点模糊化。

更重要的是如果据目前所了解的骨灰空格竟高达30万个,这是为了什么?槟州人口只有1百多万,这30万绝对不是为活著的人的未来而设的,如果槟城人口一年死一半,才有机会装满,任何资本家及发展商在无计可施下,无可奈何弄个30万个骨灰位,增加自已的成本,后面有一个计算法是可以赚钱的。

我们怀疑除非把槟城所有义山清除,将骨灰搬进里面,将是最快的收回成本方法,否则起一个30万骨灰位的骨灰塔是很难收回成本的。但是我们不要迁义山,因为一迁移,将对华人最大的历史古迹及传统性破坏掉。

4。社会经济冲击:谁要来这种地方居住呢?附近有坟场,所以也可建骨灰塔?

有坟场的地方,生意本来是应该更好,很简单,因为有坟场,将带动附近的经济活动,过去中国人以坟场为绿肺,将水源最好及一片要保护的土地视为祖山,作为祖坟或义山,将其神化,所以环绕祖山发展,人口也依赖其中附近保护林所供给的资源生存,这是农业社会发展型态,所以靠著祖山发展邻近的地方是可以的,原本很多坟场是偏远的,不过后来却成为城市中心,就是这个道理。到最后城市包围坟场。

可是如果反过来在城市中心建造了一个密集式的坟场或骨灰塔,不是因自然环境形成,将是另一种没有人试过的方式,使此一地区的发展结构一下子崩溃,最严重的后果是社会经济将崩溃。

因为这个地方届时面对交通拥挤,卫生条件可能出现问题,很多人不愿意到这个地方及其附近,附近经济作业也会破坏。

5。商业活动:

没有任何一种经济活动会蓬勃。 如果香料店蓬勃,也就是说这个地区的死人生意不是几间店可以应付的,很严重,更多人去那边,再加上香烟环绕,没有控制的话,形成更大的传染区,这不是好事。我们要记得那边的经济活动,完全是金融及旅游区,与死人生意风马牛不相及。

6。古迹保存:槟城古迹也完蛋

而且造成整条街原本不是从事这种生意的商家纷纷撤离,原本槟城的“authenticity”原汁原味将丧失。

对业主也不公平,因为政府可以不遵守区域划分(zoning),你说公平吗?
如果政府认为附近有坟场,而允许这么做,那么本来所有土地都可以是坟场,都有死过人。所以每个地方都应该灰复为坟场?

或许有人会问,骨灰塔可迎合土地应用发展政策,但这跟整个土地就有冲突啊。
如果是政府来做,不是交给私人,的确可能是好事,重新开发义山,将古坟移去其他地方,把经济带起,不过这也涉及民族感情及古迹保存及历史情结,还有破坏义山也涉及环保,等於破坏绿化地带。

如果交给一批没有经验的人,我们不明白为何他们受到如此照顾,这是很危险的,它的危险是看不到成功因素的背后所有的保障,如果是政府要求迁葬,如何根据规则,利益发配,来帮助所有族群发展,开发原来土地。将骨灰集中,也不一定是城市地区,集中后如何美化骨灰塔,和照顾交通绿化问题。不过在涉及迁葬时,不能快,必须一步一步来,所有坟墓必须先做记录勘查,不过私人要收回成本就很冒险。30万个盖起来多少钱?岂不是要刮别人的地皮,赚别人的钱。

或许有人会说佛庙也有骨灰塔,但那是政府本身问题,有些佛庙做骨灰塔本身是没有申请执照的,政府因为宗教原故,现有把学校改为佛庙作为可以存在骨灰塔的根据,是将没法处理的,非法问题当成证据,这是荒缪的。还有当政府以此理由,正好暴露政府无能,无知,及无德,你居然为了某个宗教势力允许非法事情存在,当你做一些事情,大家反对,那个非法都已存在,都没问题,等於挑战自已所代表的法律,将行政权挑战没有执行的立法权,讲这句话的政府人士是有问题的人。

很多庙宇以此来维持庙宇基金,政府的表态在逻辑上是荒谬的,所有庙宇不过是小规模,没有结构的问题,所有庙宇做这种事情,是有宗教事业的需要,在走法律漏洞,来维持宗教事业,他们如此做,只能说明非主流的各民族宗教不曾有太多拨款,说明政府对宗教事业的不公平,使到他们走这条路,不过更不公平的事情发生了,商人为了赚钱,不该把佛教搬上台,将佛教强调的众生平等的教育弄到佛寺不能维持自已要求的公平。

佛教界必须好好修行,走向民间,最好不要为了建大庙的自我意识,越来越多大庙只会越来越腐败,论为竞争,成为消费主义佛教,是很危险的宗教态度,不要做消费主义的佛教,为了消费主义佛教而与权威及商界互相利用,建立自已的架构的权威,这是危险的。

佛教本身不该被利用,若本身接受利用,却以为即是宏法,将是问题;佛教徒本身有意志,站在佛教徒的立场若认为它是是错,必须阻止,也可以不为所用。

一旦建起骨灰塔,将全盘破坏五层楼的历史意义,造成五层楼完全失去原来功用,及历史效果,使整个地区不能维持而成为废墟,而且也只通过权威才能维持,使到在政商挂勾力量进一步膨胀成长,表面上有机会成功,对民主进程不利,不只破坏五层楼,带来最大的恶风气,报馆记者被约谈也将造成黑金政治的风气越来越顽固。

我们很同情所有业主,因为古迹保存没有 给他们吃,只有藤鞭,使到他们必须想办法生存,所以我想时中的业主也可以用这个理由来说明白为何要建骨灰塔,所以政府人士说这是好的妥协,但希望这个理由不被滥用。可以有其他方案,或是做更好的骨灰塔,不是30万骨灰位的骨灰塔,而且9层楼与数十层楼高的高楼一样也破坏古迹,更严重的破坏地区的平衡,更严重的是,如果说这是很好的妥协,则可能带进政商勾结政治,因为这种政治,将使政治人物滥权,而商人也迷信政治权力,有碍民主进行。

如果没有人可以保障可以满足30万个骨灰位,试问你敢不敢建30万个骨灰位?在普通生意立场来看,槟城岛上只有60万人,你如何建30万个骨灰位,除非将义山迁葬。

这可能是一个推测,不过如果真的建那么大的骨灰塔,对方可能只有这样做才能生存。

政府必须拿出诚意,应该买下建成博物馆,这对槟城是有益的,它不是用钱来衡量,保护古迹又要用钱衡量,又要别人出钱,又不给人家机会赚钱,到最后,还制造出闭著眼睛说保存,给别人刮义山死人的机会,出现这个矛盾是因为没有适当规划及规定。

如果骨灰塔建在郊外,则没有问题。可能带动郊区发展,汝来(Nilai)即是一个例子,把郊区一个空无人烟土地开发,如果30万骨灰在郊区,整个郊区的与城市交通一定会开放,将清明节的交通引向郊区,带动经济发展,带动开放,很多城市扩大成为几个城市围绕著,坟场还是在中间。

7。风水角度:

风水肯定对槟城人不好,因为根据科学,所有人都病了,它已成为细菌污染的放射中心。
25-6-2003 01:12 AM

责任编辑:admin


相关文章
 

最新文章

更多

· 时中分校旧址兴建骨灰塔...
· 槟城红毛路五层楼(时中分...
· 槟城时中分校旧址未来发...
· 戴氏家族与“五层楼”(一)
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...

推荐文章

更多

· 时中分校旧址兴建骨灰塔...
· 槟城红毛路五层楼(时中分...
· 槟城时中分校旧址未来发...
· 戴氏家族与“五层楼”(一)
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...

热点文章

更多

· 戴氏家族与“五层楼”(完)
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(...
· 戴氏家族与“五层楼”(一)
· 槟城时中分校旧址未来发...