邱思妮、王琛发，许月清及Peter Zabielskis看着天主教公冢内最早的墓碑，葬于1798年，距今超过2百年。
文化历史作家邱思妮指出，罗马天主教公冢(Roman Catholic Cemetery)将是对这一代及下一代人一个心灵、文化及旅游价值地方，它的摧毁肯定影响槟州政府争取乔治市列入世界文化遗产名录的努力及机会，也是对槟州政府无能保护的一项羞辱。
也是“槟城古迹信托会”前义务秘书的她是针对座落在槟榔律圣约瑟孤儿院旁的天主教公冢，(洛号码335 (新洛号码835) 乔治市东北县第14区)，的204个坟墓将被槟城天主教会“拾金”挖掘一事，在槟城文化遗产关怀小组召开的一项记者会上指出。
她说，在天主教公冢其中一块墓碑竖立於1798年，比槟榔律圣芳济教堂(Saint Francis Xaiver Church)建立的历史即1857年更早。
她表示，挖掘一个其中最早坟墓志期1798年的罗马天主教公冢，是一项不能被接受，也是对“诺顿路基督教公冢”(NORTHAM ROAD CHRISTIAN CEMETERY)完整性的摧毁，它们是槟城历史及文化遗产一个重要里程碑。
她指出，天主教公冢也是来槟榔屿早期天主教先驱者的一个代表性的纪念地，他们其中包括槟城天主教的创立者，受益者及教徒。
埋葬在这块公冢包括很多教士、及修女，包括莱特街修道院的创立人，其中修道院是东南亚历史最悠 久及最闻名的天主教教会学校。他们捐款及献地及服务贡献，甚至为罗马天主教教会及传教事业献出生命，所以他们有权力“安息主怀”。
她表示，公冢是对旅行者、本屿居民及开创者的一项可触摸的文化遗产，公冢
埋葬着不同种族，及来自不同国家的公民，代表了槟城文化遗产的全球都会性。它包括很多华人天主教、葡萄牙、欧亚人、法国人、德国人、爱尔兰人及英国人。其中一个志期1798年的坟地埋葬着来自澳门的葡萄牙人。该坟地为花岗石造，保存良好。
她说，从技术层面上，公冢有2百多个坟墓，可是通告上的名单却少过一百个死者名字，所以市政局当局应关注拾金通过未能给予死者家属合理的通告限期。更何况，很多清晰可见的华人天主教徒的姓名并未出现在名单上，这是对华人罗马天主教教徒及后代的一种不平等行动。
邱思妮表示，我们假设槟城罗马天主教教会已向槟岛市政局申请拾金准证，并在市政局的要求下竖立告示牌通知死者家属有关行动。而槟岛市政局实际上是诺顿路基督教公冢的监护者。
她表示，作为槟城及马来西亚的子民，及世界道义及宗教社区的一份子：
我们促请马来西亚政府，尤其文化、艺术及文物部在法律下保护诺顿路基督教公冢的其中罗马天主教公冢部分。
我们也促请槟城罗马天主教主教对死者给予必要的尊重，保存这些来槟榔屿开埠先驱的坟地。
我们也促请天主教会在马来西亚、区域及国际的领导机构针对在槟城罗马天主教主教的上述行动展开调查，以及寻求多数天主教教徒的意见。
我们也促请死者家属站出来保护先人的坟地，也促请其他天主教教徒及公众人士共同反对此项行动。
我们也促请槟岛市政局基於公冢的文化遗产及公众利益基础下，拒绝向教会发出拾金的准证，并在市政局在划区发展及策划及执行权限下，保护天主教公冢。