面对危机的阿斯拉甘那建筑。
文化历史作家邱思妮指出，阿斯拉甘那建筑乃槟城Boria的发源地，也是回教逊尼派回历一月传统游行发祥地，历史意义重大。
邱思妮是在槟城文化遗产关怀小组召开的一项记者会上如是指出。
她说，很多后期的历史学者认为参与回教回历一月宗教游行的回教徒是19世纪槟城的什叶派(Shia)回教徒，实际上在印度或是在槟城庆祝此游行者是逊尼派(Sunni)回教徒。
不过在新伊斯兰时代的来临后，很多逊尼派回教徒不再奉行此项游行，因为它被看成是什叶派回教徒的传统。
她说，在1840年代起，回历一月游行由来自印度马德拉斯的21印度军团复兴，该支军团在槟城演出Boria，本地的爪夷及北干人则加以模仿，所以Boria的发源地也在阿拉斯甘那建筑。
她表示，在其他国家，阿斯拉甘那却被称为“Imambarah”，即是收藏回历一月游行器件的建筑，所以在马德拉斯的“千灯回教堂”即是一个很闻名的Imambarah建筑。
她表示，阿斯拉甘那是赛纳勒沙宗教地的其中组件，毗邻则是一块公坟及一处圣墓(keramat)，阿斯拉甘那建筑并非是回教堂，虽然该路段被称为回教堂路。
赛纳勒沙在1845年逝世，他的后嗣赛沙达阿里说道：赛纳勒沙在牛干冬的宗教地涵盖一个每年以哈山胡申祈祷司之名庆贺及诵读古兰经，以及一个作为陌生人及旅行者及收容贫穷人寄宿之地的建筑。
此外，哈芝法迪巴西尔在一家英文报的Postbag专栏中以“马来务实主义者”根据其祖父赛奥玛巴西尔及其父亲查卡立亚巴西尔的口述历史中指出，道出其家族对Boria发源地的版本说法，据指出：Boria的发源地是在称为阿斯拉甘那的建筑，它座落在市中心一个称为回教堂路，在牛干冬及Rope Walk交界处对面，这些回教徒矗立了一个回教式的建筑。在1842年，这栋建筑称为阿斯拉甘那(Asrakhanah)，取名自阿斯拉甘。
由於阿斯拉甘那矗立的年代在19世纪，即是1845年前，所以有很重大的历史价值，也是马来西亚的一项独特建筑，它也是回历一月宗教活动及Boria发祥地，所以是一项重要的地标性建筑。