吴世荣轶事补遗
2006-02-15 00:00:00 作者： 来源： 互联网 浏览次数： 77 文字大小：【 大】【 中】【 小】
吴世荣轶事补遗
文张少宽
目前研究吴世荣的资料，几乎等于空白，一些篇幅所刊载有关他的文字，很多地方都遗留下不少的问题，使到这位南洋伟人的身世，扑溯迷离，更加令人如在雾里看花。比方说：谢松山在“赤雅轩忆语”载云：“吴(世荣)先生是槟城华侨中一位巨富的独生子”，这话有待商榷的必要。
我在田野工作时，发现到吴母林氏玉链墓(即吴有才的德配)的墓碑，日期志明吴母殁于中华民中元年(1912)六月，有二男：世荣及德发，也就是说吴世荣还有一名兄弟，这倒是值得大家留意的地方。
我写本文的主要动机，在于试从几个方面来讨论吴世荣及其家世渊源，以正听视，亦为将来有心编写吴世荣传的作得，作好铺路的工作；吴先生生前为了牺牲小我，完成大我，贡献了崇高的道义精神，以及超凡的人格，令人非常景仰，在今时今日的社会里，再也找不到第二人！
(1)颜清煌教授在“星马华人与辛亥革命”中说：吴世荣、福建(闽南)海澄人，1875年出生于槟城，为第二代海峡侨生的华侨，曾受短期华文私墩与英文教育。其父吴有才，在槟城奠定其家庭商业的基础，开设瑞福号。制售米糖与火柴生意。
首先，我们要指出吴世荣并非第二代侨生华人，瑞福也不是其父吴有才所创立，奠定其家庭商业的基础。
我在拙著槟榔屿华人史话的“为革命散尽家财的吴世荣”一文中，谈及吴源信(亦作元信)其人，他就是世荣的祖父。真正来槟经商的，应该是吴源信，而不是有才。我们不妨从二人的捐缘资料作出推断。
先说吴源信的捐缘记录：
(A)福建公冢
1856年玻波滑福建义冢碑记＄24/=(缘首李丕显$200/=)
1880年巴都兰樟福建义冢碑记＄40/=(缘首许泗漳＄400/=)
(B)寺庙(以店号？瑞福？捐献)
1879年重建城隍庙＄10/=(缘首邱天德＄360/=)
1880年重建清云岩＄10/=(缘首邱天德＄100/=)
1882年重建水美宫＄24/=(缘首胡渊衡＄160/=)
至于吴有才的捐献记录：
(A)福建公冢
1884年巴都兰樟福建义冢碑记＄80/=(缘首邱天德＄600/=)
1886年巴都眼冬凉亭＄60/=(缘首许心广＄4，4000/=)
1890年重建玻池滑公冢序＄60/=(缘首杨清德＄1530/=)
1892年重修公冢善士善缘＄50/=(缘首杨清德＄250/=)
(B)寺庙(以店号瑞福捐献)
1886年新建清宝殿清龙宫＄27/=(缘首邱天德1千元)
必须告诉大家，吴源信殁于1883年。
纵观上述捐缘记录，获知从1856年开始，到1882年为止，吴源信捐给福建公冢共
＄64/=，寺庙共＄50/=。而吴有才自1884年至1892年间捐予公冢是＄250/=，寺庙则是＄27/=
上述记录证明了，当吴源信在世时，则不见吴有才有过捐缘的纪录。事实上这时当家的肯定是吴源信，并非有才，当然开创事业的亦非吴源信莫属。吴源信自1856年开始，早已有捐金纪录出现，由此可见，吴世荣自吴源信以下，应是第三代海峡侨生的华侨比较正确。
(2)在1986年出版的Historical Personalities of Penang吴世荣条下(pg.61 Goh Say Eng 1875-1941)说：其父吴有才是吴氏宗祠的创立人。其实，这段文字很有问题。
先说吴世荣的逝世年份，苏铁石有诗：“追悼吴世荣先生，民国三十四年逝，寿七十二”，按民国34年，即公元1945年，因此可以断定吴氏殁于该年。
其次是根据记录，槟城吴氏宗祠创立于1964年，由吴信、吴凤、吴赤及吴宝森四位，集资向姚志与杜云娘伉俪以西班牙币380元购下台牛后门牌19号住所，作为宗亲族人之联络及工余憩息场所，时为1864年10月27日(详见槟榔屿廷陵堂吴氏宗祠120周年纪念特刊)
如前所述，吴源信在世之日，不见吴有才有过捐缘资料，在吴氏宗祠创立之前，吴源信早在1856年已有捐金予玻池滑福建义冢的纪录。至于吴有才则迟至1884年(也是其父吴源信殁后的第一年)，才开始为社团捐助。
这道理很简单，我们在上文经已述及，即当家的是吴源信。以此类推，那么吴氏宗祠的创立人，不可能是吴有才了。我们怀疑吴信此人，会不会就是吴源信呢？倒是值得大家去深思熟虑了！
(3)至于吴世荣的太座，报端上常说她是谢德泰的独生女。这话也大大出了问题，其实谢德泰生前结婚二次，共有四男四女。 | |
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